Emigré (uno más de la estadística) por Leonardo Laverde B.

Hace tiempo que no escribía nada por aquí. La razón: mi ánimo, mi atención y mi tiempo han estado ocupados últimamente en un proceso personal, que a la vez forma parte de un fenómeno no solo colectivo, sino masivo. Soy uno de los millones de venezolanos que han partido de su tierra natal, en búsqueda de... Leer más

HAY PERSONAS

Hoy (29-12/2018) por casualidad, a través de un grupo de WhatsApp al cual fui agregado por algún conocido y compañero de un curso-taller recién culminado, recibí un enlace a YouTube de un video titulado “tributo a Facundo Cabral”(7 11 11) del entrevistador Alexis Valdez. Hago referencia a esto solo a manera de introducción a lo que me llevó después de ver el video.

De Facundo Cabral comencé a oír en la época en que presentaba sus conciertos “Lo Cortez no quita lo Cabral” con Alberto Cortez, de quién si había oído más, como cantante y sus canciones. Nunca fui “fan” de ninguno de los dos, aunque me agradaban las canciones de Alberto Cortez, pero este hecho hizo que me llamara la atención el mencionado video. Luego de verlo, quise aceptar la invitación del presentador de conocer más de Facundo Cabral y de ahí salte a buscar su biografía.

La biografía de Facundo Cabral es sumamente interesante, un niño humilde que sale de su casa, tiene la voluntad, la decisión, la tenacidad, la persistencia, el talento y la inteligencia de saber administrar esa oportunidad que la vida (o el destino) le dio a partir del generoso momento que alguien (¿visionario?) lo vio con guitarra en mano. Es semejante a muchas otras (no igual) de grandes hombres y mujeres pero todas con diferentes matices, circunstancias, éxitos y finales.

Pero lo que quiero destacar no es su interesante historia sino la circunstancia que me hizo reflexionar sobre el por qué me llamó la atención ese tributo y querer ver el vide- o; recordando la primera vez que oí el nombre de Facundo Cabral. Sentí algo así como si conociera su trayectoria desde tiempos antes (aunque no le paré mucho hasta ahora) y no por que estuviera haciendo dúo con Alberto Cortez, de quien sí tenía conocimiento. Hago referencia a esto porque algo similar me sucedió cuando oí hablar del dramaturgo y director de teatro Levy Rossell Daal; sentí que sí, que era uno de los me jores directores venezolanos del momento (como si hubiera seguido su trayectoria pro fesional con anterioridad). Cuando lo conocí personalmente, 30 años después (más o menos) en un taller propedéutico que realizó para la realización de su película “Vimazoluleka”, confirmé esa sensación. Tiempo después, he pensado que de alguna ma­nera, él también tuvo la sensación de haberme tenido anteriormente en alguno de sus cursos; digo esto por el deferente trato que me dispensó durante el tiempo que pertenecí a su grupo, hasta su lamen­ta­ble muerte.

Me pregunto si a otras personas les habrá pasado lo mismo, conocer de alguien y sentir que hay una familiaridad de conocimiento o trato, que a conciencia no hay. ¿O es que “HAY PERSONAS” cuya personalidad tiene la magia de impactar a otros, práctica mente a priori? Esto independientemente de que ejerza o no una influencia en las personas que ha impactado.

De la cortesía

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Juees 26 de Julio de 2018. N°05.

De la cortesía y otras cosas.

INTRODUCCIÓN

Con mi PC dañada y otros menesteres, me vi alejado unas semanas; hoy con una prestada traigo un nuevo tema.

Recuerdo que en mi época de estudiante de primaria, recibíamos clase de una asignatura llamada "Educación cívica" que incluía el aprender normas de cortesía y protocolo para un buen comportamiento y manejo ciudadano. Allí aprendí, no recuerdo si por enseñanza expresa o por inferencia, que: la cortesía no es una ley, tampoco se decreta; las normas de cortesía son formulas orientadoras cuya práctica ennoblece y valora, califica al individuo, como buena persona, buen ciudadano, buen padre, buen hijo, en términos de consideración y respeto, reciprocidad y autoevaluación. A diferencia de la cortesía, el protocolo contiene normas de comportamiento y conducta, de obligatoria aceptación y establecidas por sectores diversos.

SU PRÁCTICA.

 La cortesía es un hábito aprendido desde la niñez por el ejemplo y orientación de los padres. Como se  dijo antes, no se decreta, tampoco se exige, ni se pide, pero sí se agradece (también por cortesía); se exige a los niños como parte del aprendizaje. En la cotidianidad se espera que su práctica sea recíproca, es decir, que el receptor de la acción cortés, responda con otra también cortés (p.e. el saludo,  buenos días). De cualquier forma, el aprendizaje debería reforzarse en los estudios primarios, ya que la práctica hace al maestro. 

LA PÉRDIDA DE VALOR:

La cortesía, como parte de la urbanidad, ha caído en desuso por diversas circunstancias y aspectos, que incluyen: 1) en primer lugar, la pérdida de ese reforzamiento en la educación primaria; 2) la influencia de los medios de comunicación, con la inclusión de costumbres y contenidos de tendencia contraria a la regla de cortesía; 3) el mal ejemplo dado por los padres, ya sea por ignorancia, negligencia o desinterés; 4) la permisividad generalizada de la gente en relación a esta materia; el rechazo y rebeldía de ciertos sectores que se sienten excluidos y marginados por una sociedad elitesca.

CONCLUSIONES:

Para recobrar nuevamente los hábitos de cortesía, es recomendable reimplantar la asignatura relacionada con urbanidad en las instituciones educativas; lograr que los medios aprovechen su influencia ante el público para reorientar positivamente las conductas del público; reeducar a los padres y representantes de los niños y jóvenes, con talleres, charlas e incluso a través de sus representados; lograr que el sector oficial y la población capacitada no permitan influencias negativas que afecten esencialmente la practica de cortesía; y por último lograr la inclusión de los sectores marginados cultural y económicamente, para tratar de desplazar esa resistencia a las practicas de cortesía y buenos hábitos en general.

GRATIS, CULTURA DE LA GRATUIDAD, GRATIFICACIÓN.

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Lunes 18 de Junio de 2018. N°05.

GRATIS, CULTURA DE LA GRATUIDAD, GRATIFICACIÓN

.INTRODUCCIÓN.

GRATIS: Palabra que tiene origen en época de los romanos, cuando solo se esperaba el agradecimiento (pago moral¹) de quien fuera beneficiado por recibir un fa­vor (nuestras “gracias” de hoy); esto indica que la gratuidad no es total, ya que devenga específicamente ese pago moral, que por ejemplo en política se traduce en votos.

En la actualidad, gratis se define en términos económicos como sin costo, sin pago. Claro que esta definición es relativa a quien es beneficiario del bien, servicio o es favorecido con la gracia o favor, ya que en términos absolutos, en relación con el objeto otorgado o dado en favor, este sí tiene un costo de producción, un precio de adquisición y alguien debe pagarlo: quien lo adquiere para regalarlo, donarlo u otorgarlo como un favor, sin retribución real o aparente (en una retribución fu­tura, favor por favor).

RELATIVIDAD DEL SIGNIFICADO DE GRATIS.

Por otro lado, se suele pensar que “si algo es gratis, es que no vale nada²” ya sea por su abundancia o exceso, o porque no nos ha costado ningún tipo de esfuerzo adquirirlo y en tal caso su valor es despreciable. Como ejemplo podemos citar el agua, el aire, que nos regala la naturaleza por tener en abundancia, o alguna cosa que nos haya sido regalada sin motivo aparente. Sin embargo, así el agua no valga nada por ser abundante, sí debemos pagar su transporte y su purificación para hacerla potable y poderla beber; el aire no cuesta nada pero por la polución en algunos lugares y otros factores como el calor, hacen que se deban crear ambientes limpios y có­modamente agradables, que sí cuestan. Además, las altas densidades poblacionales y las épocas de sequía en algunos lugares hacen que el agua tienda a escasear ocasionando racionamientos, que son una forma de limitar su gratuidad (o una forma de pago al no tener acceso libre de consumo). Por otro lado, mientras a un obsequio que se reciba sin motivo no le damos valor, caso distinto es que hayamos pedido o hasta rogado, por algún motivo, que nos obsequiaran ese objeto específico.

En este sentido de la relatividad del significado “gratis”, hay muy distintos conceptos financieros que se confunden en el concepto de gratuito³: artículos de promoción, precio de venta por lotes, tarifa plana, acceso a contenidos a cambio de soportar publicidad en internet, TV y radio; y muchas otras formas, que al final son pagados por los consumidores en general, como en impuestos, donativos, seguros, etc.

CULTURA DE LA GRATUIDAD.

Frente al contenido de pago, la cultura de la gratuidad (gratiskultur) es la que predomina en Internet. En palabras de Chris Anderson: "quien quiera estar presente en la Red, tiene que ofrecer su contenido de forma gratuita"⁴.

En muy distintos sectores económicos, la política de precios (pricing) puede incluir distintas formas que se aproximan a la gratuidad en distintos casos, pero que después son cobrados, adicionándolos a otros productos ofrecidos, con base en el otorgado gratuitamente (p.e. Freemium).

Muchos políticos también han hecho creer  a millones de personas (unas ingenu­amente, otros que sabiendo la inviabilidad de esta creencia, la aprovechan en su beneficio), que las cosas están ahí, disponibles para el uso y no que tienen un cos­to en su producción o que son otros los que deben pagar por ellos⁵; que la riqueza también está ahí, solo hay que agarrarla y no que hay que producirla con esfuerzo y trabajo de cada persona.

CONCLUSIONES.

1-La verdad es que nada es gratis, todo tiene un costo, un precio y alguien debe pagarlo. Por tanto, quien quiera tener acceso a algún bien o servicio, debe saber si tiene o no capacidad económica para adquirirlo, porque nadie tiene obligación de pagar el consumo de otros.

2-Lo que los gobiernos ofrecen “gratis” a la población, ellos (los gobiernos) deben sufragar los costos y pagos con sus ingresos institucionales, no con fondos de terceros.

3- Los Estados tienen la obligación de establecer condiciones para que la población menos favorecida tenga oportunidades de satisfacer, por derecho, sus necesidades básicas de alimentación, educación, trabajo y techo; además, facilitarle el acceso a otros bienes y servicios sin perjuicio de terceros.

4- Se debe educar en una conciencia de esfuerzo, trabajo y ahorro, dejando de lado la idea del facilismo gratuito, que tanto daño hace a las sociedades donde se incrusta.

5- Por lo contrario, “gratificación” es algo que NO se da de gratis, sino por reconocimiento a un esfuerzo, a una virtud, o talento desarrollados.

________________________________________

1--https://www.todoexpertos.com/categorias/educacion/idiomas/respuestas/880835/origen-y-significado-palabra-gratis . Todoexpertos.

2- https://jorgevalin.wordpress.com/2011/04/09/el-significado-de-la-palabra-gratis/ Jorge Valín Wepblog

3- https://es.wikipedia.org/wiki/Gratuidad#Cultura_de_la_gratuidad Wiquipedia.

4- https://es.wikipedia.org/wiki/Freemium . Wiquipedia Freemium.

5-- https://losandes.com.ar/article/view?slug=populismo-y-cultura-de-la-gratuidad . Losandes populismo y la cultura.

.DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE SISTEMAS REGENTES

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Lunes 11 de Junio de 2018. N°05.

.DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE SISTEMAS REGENTES (¿Los reconoce?).

.INTRODUCCIÓN.

Querámoslo o no, vivimos en un mundo polarizado por naturaleza. Tenemos un planeta con dos polos magnéticos, uno norte y otro sur; con dos hemisferios opuestos, norte y sur, que cuando en uno hace calor en el otro hace frío y vice­versa; sin embargo esa diferencia o polarización es positiva ya que se comple­mentan, son compatibles entre sí.

Ahora, esto mismo no sucede con los humanos que habitamos en este planeta. En las interrelaciones de los humanos no siempre existe compatibilidad, ni cooperación, sobre todo cuando se trata de aquello que nos diferencia de todas las demás especies del hábitat terrestre: la razón y la inteligencia, las ideas.

En la antigua Grecia, Aristóteles clasificó las formas de gobierno en puras e im­puras; siendo puras aquellas que se ejercían en función del bien común, para to­dos (criterio cualitativo); e impuras (corruptas) las que se ejercían en función de intereses del gobernante o del grupo, pequeño o grande , líder del gobierno. Otro criterio aplicado fue cuantitativo: teniendo en cuenta el número de personas en el poder (una, pocas o muchas),

Así, en este sistema eran tres las formas buenas o puras para gobernar: monar­quía (una persona); aristocracia (pocas personas, las mejores) y democracia (mu­chas personas, la mayoría).

Las formas malas, corruptas y degeneradas de las buenas, también son tres: ti­ranía (una persona); oligarquía (pocas personas); demagogia (muchas personas, la mayoría). Según el criterio de Aristóteles, la mejor forma de gobierno es una monarquía (buena) y la peor es su degeneración: la tiranía; mientras que la de­mocracia es la menos buena pero su degeneración, la demagogia es la menos mala, casi no difieren y se llegan a nombrar igual (democracia).

El criterio de comparación de esta clasificación es la relación de un padre con su hijo, busca su beneficio en la forma pura; en la forma degenerada, su comparaci­ón es la relación amo/esclavo, déspota/ hombre servil.

A través de la historia siempre ha habido disputas por el dominio y organización de la tierra. En los albores del nuevo siglo (el nuestro) creímos que estas ya ha­bían sido superadas, pero ¡ah!, ¡sorpresa! Están vivas y querámoslo o no, volunta­riamente o por la fuerza de los hechos debemos reconocerlo y aceptarlo. Las dos principales ideas que tienen polarizadas las relaciones humanas no son compati­bles y veamos por qué.

(Primero que todo las identificaremos como UNA y OTRA, para no herir suscepti­bilidades y dejar que cada quien se acomode en alguna de las dos).

.DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE SISTEMAS REGENTES DE ORGANIZACIÓN Y ADMINISTRACIÓN.

1- UNA es excluyente: si no existiera otra sería todo más fácil, así que hay que eliminarla o por lo menos aislarla en un rincón oscuro.

OTRA es incluyente, todos cabemos en el mismo lugar y cooperando entre los dos (o más que estén), todo es mejor.

2- UNA busca una hegemonía vertical en todos los aspectos de la convivencia. La organización que plantea es la de un líder absoluto que ejerce a través de un bloque parcial (partido) que le organiza todo el espectro humano, entiéndase desde administración, comunicación, información y control humano; este a través de la formación educativa, salud, trabajo, producción y distribución alimentaria, habitación, vestido, otros bienes y servicios, recreación y movilidad.

OTRA busca una organización de convivencia modular y horizontal en bloques y ejes de cooperación y coordinación nivelada, gremial y sectorial (público y priva­do) autónoma, para todos los aspectos de carácter humano: administración, co­municación, información, formación, salud, trabajo, producción y distribución de bienes y servicios en general, recreación y movilidad.

3- UNA se soporta en la perenne y vitalicia conducción del mismo líder y la misma cúpula enrocable, una sucesión designada para ser electa de forma cuasi- unánime; por una jurisdicción y jurisprudencia convenientemente maleable a circu­nstancias del interés cupular de la organización-, por un ministerio público y jurídico funcional para el sostenimiento del sistema; por una irresponsabilidad de autodefensa, cargando culpas a otros sin asumir fallas y negligencias; por la fuerza de la persuasión coactiva y en último caso por la fuerza de las armas.

OTRA se soporta por una jurisdicción y jurisprudencia estrictamente documen­tada y de tendencia aplicable; un ministerio público y jurídico perfectible e inde­pendiente, en función de la equidad ciudadana; por un relevo poli designado y electo en forma universal y secreta.

4- UNA se “auto controla” a través de organismos subalternos que cuando admite fallas inocultables por su magnitud y gravedad, carga responsabilidades sobre terceros: “no me dejan, saboteo, injerencia, etc.”.

OTRA es controlada por organismos (poderes) autónomos e independientes, que pueden hasta destituir a los líderes y llevarlos a la cárcel.

5- UNA se financia con todo el capital económico de los demás, mediante meca­nismos, fiscales, jurídicos, administrativos, confiscatorios, sancionatorios, todos a disposición en función de un sometimiento “voluntario”.

OTRA se financia mediante mecanismos fiscales e ingresos por gestión adminis­trativa; ciertamente con parte del capital de los demás (contribuyentes) reglamen­tado por ley y en función de necesidades administrativas.

6- UNA comienza su fracaso cuando termina la disposición de capital; sin embar­go, la necesidad de eludir responsabilidades y consecuencias obliga a buscar formas de permanecer en el estatus, sin estimar costos, menos si estos se pue­den transferir a la contraparte.

OTRA comienza su fracaso por negligencia de gestión y negligencia moral; aun­que la alternabilidad da oportunidad de corrección. Al ser el sistema negligente, da oportunidad de abrir puertas que con seguridad no deberían abrirse (peor el remedio que la enfermedad).

7- Para UNA solo hay un pueblo, que es el pobre, los demás son explotadores, acaparadores, especuladores, etc., pero no son pueblo. El pueblo es pobre y… ¿para él?, y por él quiere estar, está y quiere seguir estando.

Para OTRA el pueblo es más grande, con pobres y ricos, para él y por él siempre ha estado y quiere seguir estando.

UNA y OTRA tienen la misma motivación de estar, la masa poblacional más grande como son los pobres, que necesariamente deben convencer (asumiendo que llegan al poder por vía electoral, neutral y transparente) para que les den su voto. También tienen los mismos vicios (como humanos que son). Las diferencias son de base y argumentos.

8- UNA se identifica con el pobre, toma la personalidad del pobre, como un actor toma la personalidad de un personaje; quien dirige no es el líder sino es el pobr­e; su motivación es el amor al pobre porque es pobre, ayudarlo, protegerlo y si es posible sacarlo de la pobreza algún incierto día. Otras motivaciones son que UNA tiene la solución de los problemas y que OTRA no tiene.

OTRA no es pobre pero tampoco es rica, es solo un gestor que quiere ayudar al pobre, protegerlo; buscar que el rico ayude al pobre a través de su gestión, dar al pobre oportunidad que él solo pueda salir de pobre mediante estudio, trabajo y emprendimiento; mientras tanto le da ayudas aunque no permanentes (las ayu­das de UNA tampoco lo son aunque digan lo contrario).

9- En la gran similitud que hay entre las dos gestiones, que es el vicio de la co­rrupción, también hay diferencias:

Mientras que en UNA es fundamental para permanecer, a base de compra de con­ciencias, chantajes a rabos de paja y brindar convenientemente oportunidades para ejercer esta actividad…

En OTRA llega a generalizarse por individualidades que la suben y bajan de y a los diferentes niveles de gestión, mediante confabulaciones grupales que solo son detenidas por funcionarios intocables, por crédito propio y posición estraté­gica, que no les sigue el juego.

10- UNA trabaja para el colectivo, cúpula del partido (¿único?) en función del em­pobrecimiento de las individualidades de la población.

OTRA trabaja para las individualidades en general en función del desarrollo de la población en general.

.

.CONCLUSIONES.

En este juego macabro, las motivaciones son las mismas, los propósitos parecen ser algunas veces los mismos (el erario público), los defectos y fallos son los mismos, los problemas son los mismos y las soluciones debieran ser las mismas; todo radica en las intenciones al llegar y querer o no querer salir; pero lo grave son los problemas insolutos:

Mientras que la UNA agrava los problemas exponencialmente y a corto plazo, as­fixiando la población más vulnerable (que supone defender) sin dejar ver una oportunidad de reiniciar (no hay una luz al final del túnel)…

La OTRA hace los problemas crónicos aunque brindando oportunidades de reini­ciar periódicamente, con soluciones parciales (paños tibios) hasta que llegue un equipo libre del vicio y aplique soluciones.

Pero como se puede apreciar, las actitudes y argumentos son contradictorios y contrarios, de tal manera que por fuerza de razón hay que aceptar la incompati­bilidad (expresa de UNA y que OTRA debe aceptar a regañadientes: o estás tú o estoy yo).  

.ECONOMÍA, COTIDIANIDAD, ACTIVIDAD Y MERCADO.

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Lunes 4 de Junio de 2018. N°04.

.ECONOMÍA, COTIDIANIDAD, ACTIVIDAD Y MERCADO.

INTRODUCCIÓN.

En tiempos difíciles, en tiempos de crisis, la gente se pregunta: ¿a qué se debe es­to? ¿En qué consiste una crisis, además de precios altos y sueldos que no alcanzan hoy y lo más seguro es que mañana menos? ¿Cómo y por qué nos afecta a las personas?

Estas y muchas otras preguntas surgen en la mente de quienes sabemos poco o nada de lo significa la economía de un país. Echando mano de los mínimos conocimientos que tengo de economía, trato de hacer una descripción del fenómeno económico, tratando de entender por qué nos afecta tanto a quienes creemos estar lejos de él. Al describir cómo veo el fenómeno económico, no quiere decir que dé respuestas definitivas  a tales preguntas; pero sí espero lograr una mayor claridad sobre el impacto que la economía tiene en nuestras vidas.

.ECONOMÍA, COTIDIANIDAD, ACTIVIDAD Y MERCADO.

La economía es una ciencia que se ocupa de las cuestiones que se generan en relación con la satisfacción de las necesidades de los individuos y de la sociedad. Tiene sus propias reglas intrínsecas y un natural autocontrol.

.COTIDIANIDAD ECONÓMICA…

En la cotidianidad del día a día, estamos inmersos en un vaivén de circunstancias, a veces conocidas, a veces previstas, a veces imprevistas y a veces ignoradas que inciden en el comportamiento y reacción, tanto de la oferta como de la demanda; y en consecuencia en los precios de productos, bienes y servicios que existen en el mercado. En ese marco de circunstancias, tenemos un extremo que es cuando se conocen y generan un comportamiento más o menos estables, de confianza y seguridad, reflejadas en unos precios poco variables, en rango y valor absoluto. El otro extremo es la incertidumbre de no conocer las circunstancias probables en aparecer, que origina una distorsión casi irracional en el comportamiento de los factores económicos, oferta y demanda: precios irrisorios en unos casos (controlados) y otros desbocados, incontrolables incluso en los mismos productos supuestamente controlados; este caos distorsionado es activado súbitamente al aparecer esa circunstancia desconocida hasta el momento, que solo desaparecerá cuando desaparezca la motivación de su aparición, vuelva el control natural normal y auto-control del fenómeno.

Este tipo de circunstancias alteradoras del equilibrio y calma, ya sea porque afecten la oferta (producción y distribución) o la demanda (acceso y disponibilidad) pueden ser de origen natural (desastres como inundaciones, incendios, terremotos, etc.) o provocadas por intervención humana, negligente o intencionada (daños ecológicos, decisiones erradas, políticas obstinadas, ideas incompatibles). Todas estas circunstancias tienen un poder multiplicador en el tiempo que dure la motivación; es decir, va agravando el desequilibrio ilimitadamente si no se corta su permanencia en el juego económico.

En la economía hay dos factores, oferta y demanda y no es caso de saber qué origina qué. Se sabe que la necesidad origina demanda y que la oferta origina necesidades, aunque algunos digan que no, o por lo menos las hace visibles; . Verdaderamente son los visionarios, los inventores y descubridores científicos quienes visualizan esas necesidades ocultas, o avanzadas como se diría en el argot tecnológico; desarrollando elementos, mecanismos y/o prácticas que:

1-   Despiertan la conciencia de que tal necesidad existe pero es implícita en la cotidianidad, oculta o adormecida.

2-   Facilitan la satisfacción de esa necesidad.

3-   Amplían la población que potencialmente puede satisfacer dicha necesidad.

4-   Reducen los costos económicos, tiempo- esfuerzo, de satisfacerla.

5-   Crean el hábito de satisfacerla cotidianamente.

6-   Hacen que su satisfacción sea prácticamente indispensable.

Ejemplos:

1-   El hambre activa la necesidad de comer y demandar alimento; pero también ver un alimento puede provocar y activar esa necesidad por una sensación visual-psicoló­gica.

2-   Un autobús de la línea nueva, establecida porque un visionario se percata de que mucha gente caminaba gran distancia para trasladarse de un sitio a otro, despierta la necesidad de viajar cómodo y rápido, cosa que se vuelve habito si el autobús cumple persistentemente un horario y recorrido, hasta convertir el autobús en algo prácticamente indispensable.

ACTIVIDAD ECONÓMICA: La actividad económica es un fenómeno sociocultural dinámico y permanente que para poder hacer funcionar la relación entre los fac­to­res económicos, necesitan un activador y un mecanismo como medio de funcionamiento. El activador económico es el propio producto, ofrecido y demandado, y el mecanismo es el intercambio o la compra-venta (producto por dinero).

Ahora bien, en el mercado económico, campo donde se desarrollan las activida­des e­conómicas, aparece un tercer factor, que es el factor regulador, cuya misión es establecer equilibrio entre los factores primarios de intercambio (oferta/demanda) para una satisfacción honrada por las dos partes. Hay que des­tacar en este punto, que este tercer factor, regulador, solo debe ejercer control sobre el comportamiento humano activo como factor económico (oferente o de­mandante), ya que el juego económico al ser autónomo y auto controlable, siem­pre escapa de otros controles externos que le qu­ie­ran implantar.

Finalmente, si el activador económico es el producto y el dinero es un producto universal, podremos denominar como activador a quien tiene y controla produc­tos, es decir a quien los ofrece y a quien los controla (en un país es el Esta­do/gobierno) y a quien demanda o compra, simplemente comprador.

LOS BUENOS Y LOS MALOS: En economía estos valores difieren un poco de los conceptos ético-morales reconocidos, aunque no los abandona. Veamos:

UN BUEN COMPRADOR es aquel que adquiere el mejor producto, el más funcio­nal, el más adecuado y lo adquiere al mejor precio, a precio más económico, al más asequible, pero que cumple con sus expectativas para satisfacer su necesi­dad de consumo o uso.

UN MAL COMPRADOR es quien paga inconscientemente el prodcuto más caro, o el más barato, pero que por ser defectuoso, funciona mal, o es inconsumible (en mal estado), en vez de satisfacer su necesidad la defrauda; es decir, se dejó enga­ñar.

Por supuesto también es malo quien pretende hacer fraude con dinero falso.

BUENOS ACTIVADORES son quienes actúan independientemente o en coopera­ción, hacen que haya en el mercado productos de calidad óptima y funcional a precios de equidad para satisfacer las necesidades de todos los niveles pobla­cionales de una nación.

MALOS ACTIVADORES son los que a modo individual y mixto, pretenden abusar de la contraparte (población demandante) del intercambio en un mercado local, regional o nacional, que por su naturaleza dependiente, es débil y por ignorancia, casi siempre, mucho más débil.

UN BUEN OFERENTE (vendedor, cultivador, fabricante, expendedor) es quien ofrece los mejores productos, eficientes, funcionales y atractivos, a precio equitativo con los esfuerzos, costos y gastos incursos en su producción y un margen razonable de utilidad o rentabilidad, pero pensando siempre en la plena satisfacción de la necesidad que se quiere subsanar.

UN MAL OFERENTE es aquel para quien la meta (satisfacer la necesidad de quien demanda, consume o usa su producto), no existe o es lo último que tiene en mente. Cuando pretende hacer un intercambio comercial, su fin es un precio más que caro, exagerado, por productos que cumplen pocas o ninguna condición de expectativa en la satisfacción de la demanda.

UN BUEN CONTROLADOR es quien:

1-   Establece normas básicas necesarias para que exista el equilibrio ideal en­tre las necesidades de la demanda y las aspiraciones de la oferta, cubrien­do vacíos que pudieran ser aprovechados por negligencias, irresponsabili­dades y malintencionados encubrimientos de fallos y errores imprevistos o de riesgo intencionalmente mal calculado.

2-   Establece políticas de estímulo para el conocimiento, aplicación, aceptación y autorregulación de los factores económicos oferta/demanda.

3-   Vigila exhaustivamente que se cumplan las normas establecidas sin permi­tir desviaciones que lleven al desequilibrio de intercambio y/o desfavorez­can las expectativas de demanda.

4-   Corrige fallas, vacíos e irregularidades en el cumplimiento de la acción con­troladora.

5-   Actualiza las normas establecidas con eficiencia y oportunidad en función de resultados y la evolución de las necesidades y de nuevas ofertas.

6-   Establece y vigila la acción controladora con líneas claras y sencillas, para que sea efectiva y eficiente.

UN MAL CONTROLADOR es aquel que:

1-   Permite que haya desequilibrios en los intercambios oferta/demanda.

2-   Soslaya errores y fallas de los equilibrios y normas por iniciativa o insinua­ción ajena.

3-   Insinúa o acepta requerimientos de intercambio no ético en perjuicio del equi­librio y las expectativas de satisfacción de la demanda.

4-   Es negligente en la vigilancia, evaluación de resultados y actualización de normas y políticas obsoletas y no funcionales.

.MERCADO ECONÓMICO:

El esquema anterior refiere un mercado económico básico (local) donde la oferta tiene una relación directa con la demandante (consumidor) del producto; pero a nivel nacio­nal esta relación se hace prácticamente imposible, ya que se agregan factores, determi­nantes y de­terminados que hacen que la relación oferta /demanda se torne más compleja y dis­tante; dichos factores son los intermediarios, quienes dan origen a las cadenas de distribución.

.CADENAs DE DISTRIBUCIÓN.

 Las cadenas de distribución comienzan con los productores nacionales, seguidos de los distribuidores nacionales o grandes mayoristas, en tercer lugar los distribuidores regionales o mayoristas, luego los distribuidores locales o minoristas y por último los detallistas o vendedores locales, teniendo como línea de conexión entre ellos las lí­neas de transporte de carga. Claro que todos estos eslabones de la cadena se pueden alargar o acortar según ciertas circunstancias que lleguen a converger; p.e. que la ca­pacidad y voluntad de los mismos intermediarios les permita asumir pasos anteriores o posteriores de la cadena; o por el contrario, en vez de asumir pasos, permitan la injerencia o inclusión de nuevos intermediarios. Otras circunstancias pueden ser los volúmenes movilizados, los volúmenes demandados, los márgenes de rentabilidad y oportunidad de negocio que puedan originar.

Los importadores se consideran productores terciarios, ya que el proceso de naciona­lización constituye (produce) un servicio.

.PRECIOS DE BIENES Y SERVICIOS. PRECIO MÍNIMO Y PRECIO MÁXIMO. COSTOS DE PRODUCCIÓN Y GASTOS DE PROMOCIÓN Y VENTA.

El precio de un producto, bien o servicio, es el valor absoluto de la sumatoria de es­fuerzos, capital, materia prima y otros insumos adicionales, que se necesitaron para producir ese bien o servicio, traducida (la sumatoria) en términos del dinero para rea­lizarlo, adicionando el pequeño margen de utilidad rentable. Estos son los costos de producción.

Pero el producto, bien o servicio, una vez realizado, necesita venderse, para lo cual surge un nuevo servicio que se encarga de ello, con sus propios costos y gastos (cos­tos de venta). Además es necesario que el producto se movilice para ser entregado al consumidor demandante; este servicio también tiene sus costos y gastos (costos y gastos de entrega). Como se ve, esta pequeña cadena de tres eslabones (producción, venta y entrega) puede ser asumida por un solo oferente (generalmente lo es) reduci­endo en algunos casos los márgenes de utilidad, aunque no necesariamente.

Esto es funcional localmente y hasta regionalmente cuando los volúmenes del produc­to demandado lo permiten.

Como se ve, esta pequeña cadena de producción, venta y entrega determina el precio de un producto, es la base para establecer el precio final de ese producto. Sin embar­go, no es lo único que interviene; también interviene el comportamiento de los facto­res oferta/demanda. El ofertante as­pira percibir el precio más alto que el demandante del producto esté dispuesto a pagar para sa­tis­facer su necesidad. Este a su vez aspira a pagar el precio más bajo que el ofertante le pueda dar, bajando su aspiración de utilidad, que casi nunca llega a tocar los límites de costo total salvo especiales excep­cio­nes (léase oferta de liquidación). A este proceso, en tiempos antiguos se le lla­mó “regateo”, el cual se dejó con la fijación y control de precios por parte del sector ofi­cial.

Parte del comportamiento de oferta/demanda es influenciado por el número de ofe­rentes y demandantes, qué oferente acepta un menor precio solo por vender su pro­ducto e irse a casa, o cuál demandante está dispuesto a pagar el mayor precio, solo por llevarse el producto consigo.

Este proceso descrito se repite en cada eslabón de la cadena de distribución, lo que significa que la sumatoria al precio subfinal crece a cada paso que avanza, hasta lle­gar al de­man­dante o consumidor final. Cada porción de precio adicional por eslabón de la cadena es lo que se conoce como valor agregado, y sabemos que tal valor agre­gado puede llevar una carga fiscal (IVA) que se totaliza para obtener el precio final del producto.

Es claro ver que el precio mínimo de la pequeña cadena inicial (producción, venta, en­trega) se con­vierte en el precio máximo al final de la cadena de distribución. Aquí cabe la pregunta: ¿por qué no se elimina la cadena y se hace la entrega directa pro­ductor/consumidor?

La respuesta pareciera fácil: sí, vamos a eliminarla. Lo que pasa es que con bienes de consumo masivo (alimentos, vestidos y otros rubros), no es una cadena sino un ra­cimo de cadenas las requeridas para una completa y sana distribución nacional, cosa que no puede hacer un solo distribuidor (que generalmente lo intenta ser el sector oficial), porque por algunos lados falla involuntaria o negligentemente, creando esca­sez de productos en distintos lugares, sobreoferta en otros, y por supuesto, desequi­librios muy dañinos en el juego económico de la oferta/demanda. La situación se a­grava si además de un solo distribuidor, tenemos un solo productor y un solo impor­tador, o un solo activador completo (productor, importador y distribuidor).

ECONOMÍA FAMILIAR.- La economía es tan cotidiana que está presente en el seno fa­mi­liar, el cual tiene variadas y diferentes necesidades (tanto como grupo familiar, como por cada miembro individual), que debe satisfacer grupalmente. La familia constituye un factor demandante de bienes y servicios, frente a diversos oferentes, particulares, sociales y de carácter oficial. Según esto, la familia (o el miembro cabeza de familia) debería conocer y comprender su rol económico para desarrollarlo más be­neficiosa­mente.

.CONCLUSIONES

.1- La economía es una ciencia y actividad humana normalmente cotidiana, que se de­sarrolla simultáneamente en diferentes niveles y múltiples escenarios, que la hacen muy compleja en su funcionamiento y desarrollo. Como ciencia, debería comenzar a enseñarse, en mi humilde opinión, a partir de 4° grado para crear conciencia y respon­sabilidad en los roles económicos que cada individuo decide actuar.

.2- Querer controlar la economía es querer parar el mundo con las manos. ¿Cómo pa­rar un pequeño Volkswagen desbocado bajando una pendiente montañosa?

3- La mejor solución a las crisis económicas es conocer las potenciales causas, evitar caer en esas causas y evitar responsablemente, que la crisis aparezca.